После инцидента Кузнецов был доставлен в больницу и экстренно прооперирован. Затем главу сектантов отправили в больницу в Пензу для дальнейшего хирургического обследования специалистами.

35 сектантов находились в землянке в селе Никольское Бековского района с ноября 2007 года в ожидании «конца света». К контакту с затворниками был привлечен Петр Кузнецов, который был признан невменяемым и в отношении которого возбуждено ряд уголовных дел. В ходе переговоров затворники назвали предстоящую православную Пасху (27 апреля) днем их выхода из пещеры.

В последние дни переговоры с людьми, которые находятся в землянке, ведет Олег Мельниченко.

В минувшую пятницу в результате переговорного процесса из землянки на поверхность добровольно вышли семь затворниц. Во вторник выбрались еще 14 человек, после того, как утром обрушились две кельи. Накануне убежище покинули еще три человека — гражданка Белоруссии и две ее дочери. В пещере остаются еще 11 человек.

– Сейчас Петр находится в состоянии поверхностной комы, – говорит заведующий отделением реанимации областной клиники Андрей Прогрессов. – В бековской районной больнице Кузнецову сделали трепанацию черепа и удалили внутреннюю гематому. Но в сознание он до сих пор не приходил. У него перелом левой височной кости, на правой руке было нарушение кровообращения. Если судить из мировой статистики, то возможен летальный исход. С такими тяжелыми черепно-мозговыми травмами на третьи-четвертые сутки люди обычно умирают. Мы делаем все, что от нас зависит.

Сектанты

Тем временем в Никольском спасателями была вновь предпринята попытка уговорить 11 человек, оставшихся в подземелье, выйти на поверхность.

Из дома Петра Кузнецова, где живет основная часть так называемой паствы, на переговоры были отправлены женщина средних лет и молодая девушка. Вместе с ними был ребенок, которого дамы везли по полю в тележке для перевозки картофеля.

Несмотря на данный обет молчания, затворники быстро нашли общий язык. Женщина средних лет пыталась внушить своим братьям и сестрам, что конца света гораздо лучше ждать в избе Петра Кузнецова, чем в пропахшей насквозь пещере.

Переговоры

Молчание религиозных «ягнят», которым уподобляют себя смиренные отшельники, длилось недолго.

– Ждем особенного знака! Без знака свыше не выйдем, и не ждите! – прокричал грубый мужской голос из норы.

Одна из вышедших сектанток решила смягчить разгневанных «сидельцев».

– А у нас Петя в больницу попал, ему худо сейчас, голова у него раскалывается, – пыталась перевести беседу в иное русло женщина.

– Все равно не выйдем, – подумав с минуту, буркнул голос из пещеры и смолк.

Женщинам пришлось ни с чем возвращаться в село…

Спецоперация или реалити-шоу?

Кашу в Погановке заварил житель села Никольское Петр Кузнецов. «Отец Петр» бывал в Наровчатском Троице-Скановом монастыре и знал, как живут православные монахи, желающие уйти от мира. В монастыре Кузнецова не приняли. Тогда он решил создать свою собственную общину.

Теперь все это настолько широко известно, что нет нужды лишний раз пересказывать. Религиозный опыт самозваного «игумена» Петра Кузнецова завершился для него попыткой самоубийства (сейчас он находится в больнице с черепно-мозговой травмой), а для его последователей, которые наивно верили в предсказания конца света, – страшным возвращением к реальности. 11 человек пока находятся под землей. Но и они, и те, кто вышел наружу – всего три с половиной десятка человек, пробыли под землей почти полгода и скорее всего даже не представляли, что за их судьбой все это время следили миллионы россиян. По меньшей мере они удивились, когда в итоге обнаружили себя в фокусе фото- и телеобъективов. О них узнала вся страна – хотя на самом деле эти люди искали уединения и спасения в безмолвии.

Неудивительно, что бывшие затворники винят средства массовой информации в том, что они помешали их «затвору». Мол, хотели уйти от мира, а получилась всенародная слава (непонятно только с каким знаком). Пожалуй, исключение составил сам Петр Кузнецов, который охотно давал интервью журналистам – с разрешения местных психиатров и милиционеров. Но и милиционеры, и психиатры также были недовольны неожиданным резонансом, который вызвала история пензенских сектантов. А уж местные светские и церковные власти тем более были не в восторге от нашествия российских и зарубежных корреспондентов в пензенский овраг.

Поначалу они постарались сделать все, чтобы замять дело с сектантами. Потом, когда выяснилось, что, по словам местного архиерея, «никакие это не сектанты, а наши православные люди, просто они находятся в сильной зависимости от предсказаний своего лидера», началась лихорадочная деятельность по спасению как самих затворников с их детьми, так и доброго имени Пензенской области. Пожалуй, надо отдать должное местным специалистам МВД и МЧС – они не только сумели спасти всех тех, кто спрятался в пещере, но и сохранять самообладание в сложившейся нелегкой ситуации.

Спецоперация по спасению пензенских сидельцев, в общем, не потребовала особых затрат. 10 тыс. руб. в день (именно такая сумма была названа вице-губернатором Пензенской области Олегом Мельниченко) – не столь значительные средства. Куда более значителен тот медийный эффект, который возымело это событие. Журналисты, как и милиционеры, делали свою работу. Да что там журналисты – фактически все (или почти все) население России было приковано к телеэкранам, наблюдая реалити-шоу под названием «Сумасшедшие сектанты под Пензой»! При этом сами затворники не считали себя ни сектантами, ни тем более сумасшедшими. Они считали себя православными…

В жизни как в кино

Являются ли пензенские сектанты православными – об этом пусть судят представители Церкви и богословы. Другой вопрос: почему пензенское сидение вызвало такой интерес у наших сограждан? Почему оно стало настоящим медиасобытием? Неужели больше нет своих проблем, своих дыр в кафтане?

Достаточно вспомнить резонанс, который полтора года назад вызвал в российском обществе фильм «Остров» Павла Лунгина. Миллионы приходили на его просмотр в кинотеатры, покупали DVD, а канал «Россия» показывал фильм на Рождество. Чем отличается главный герой «Острова», сыгранный Петром Мамоновым, от безумного Петра Кузнецова, лидера пензенских сектантов? Типаж, в общем, тот же. И зритель «Острова» следил за тем, что происходило в пензенском овраге. В жизни должно быть место кино…

Подземные «апартаменты» сектантов

Пещера изнутри

РПЦ как тоталитарная секта

Официозные комментаторы за то и едят свой хлеб с маслом, что дают максимально удобные обывателю толкования происходящего. В случае с «затворниками» их анализ сводится к констатации невменяемости «отца Петра» и вредности религиозного сектантства как такового (в отличие от «истинной» православной веры). Звучат и намеки на зловредное закулисье, якобы стоящее за общиной и ловко руководящее ею «сверху». Как это происходит, правда, не поясняется. Возможно, в пензенскую пещеру проложен кабель из Вашингтона или туннель из Лондона. А может это переодетые нацболы ждут конца света?

Реальные факты, однако, ставят под сомнение расхожую версию событий. Во-первых, далеко не всех «затворников» можно назвать сумасшедшими в клиническом смысле этого слова. По словам известного психиатра Зураба Кекелидзе, замдиректора Института им. Сербского, бредовых расстройств у этих людей нет, «внешне они очень даже нормальные, только вот чересчур усердствуют в своей вере». Но даже если такой отзыв продиктован тактическими соображениями, все равно — религиозный фанатизм это, в первую очередь, социальный феномен. Его причины нужно искать в обществе. Однако этим-то как раз никто и не озабочен.

Во-вторых, никакие «затворники» не сектанты. Как верно подметил психиатр, это именно усердные православные верующие, представляющие хотя и оппозиционную, но весьма влиятельную часть РПЦ. В числе своих авторитетов затворники называют имена таких церковных деятелей как иеромонах Рафаил Берестов, православный писатель Валерий Филимонов, схимник Троице-Сергиевой лавры отец Авель. Все эти лица являются идеологами так называемого «иннэнизма», весьма распространенного внутри церкви течения, провозглашающего отказ от ИНН, штрих-кодов и паспортов как «печати Антихриста».

«Дорогие, поймите! — взывает к православным пустынник Рафаил, — Позиция противников ИНН — апология Священного Писания, защита овец Божьих от погибели и спасение народа Божия. А позиция защитников ИНН — соблазн принятия печати антихриста грядущего, погибель души, мучения ада и гнев Божий на отступников… Самое главное для спасения православного христианина в наше предантихристовое время — в верности Христу, не брать начертания антихриста. Эти начертания имеются в „российском“ паспорте. Начертания эти в цифровом имени «зверя» шестьсот шестьдесят шесть и в идентификационном цифровом „имени“ человека, которое дается от коллективного антихриста — имя ему сионо-масонство и мировое правительство». Подобные же откровения про «чипы и имплантанты», «мировой компьютер по имени Зверь», «сатанинский глобализм» и «жидомасонский заговор» проповедует и махровый черносотенец Филимонов, и схимник Авель, и множество других «авторитетных» деятелей РПЦ при полном попустительстве высших церковных иерархов.

Известный православный интеллектуал дьякон Андрей Кураев с горечью констатирует: «Происходящая на наших глазах трагедия в Пензе — это черная метка, посланная церковному учительству, а церковное учительство — это и церковные журналисты, и богословы и духовенство, и епископат. Это „двойка“ нам за нашу бездеятельность перед лицом этой страшной угрозы… Если посмотреть епархиальную прессу, то мы окажемся в мире, живущем от юбилея к юбилею, от праздника к празднику. Реальная боль не отражается ни на страницах наших официальных изданий, ни на ежедневной постоянной проповеди епископата». Тут же приводятся многочисленные примеры фанатизма, коим охвачены значительные слои православного духовенства и верующих: «три года назад в Харькове целый монастырь сорвался и ушел в бега», две женщины, доведенные до отчаяния духовниками, обличавшими «принятие ИНН», покончили жизнь самоубийством и т. д. и т. п. О распространенности «ереси» говорит хотя бы количество пропагандирующих её изданий (не менее семи), а также ещё около десятка Интернет-ресурсов — не убоялись же даров Антихриста! «Эти издания, — жалуется Кураев, — нередко массово и бесплатно рассылаются по приходам… В какую церковную лавку ни зайдешь, и перед твоими глазами — целые полки с книгами об антихристе».

Правда, объясняет происходящее умный дьякон в типично конспирологическом духе: «Более десяти лет развивается в нашей Церкви этот тщательно насаждаемый сценарий „оранжевой революции“». Ему вторит глава Миссионерского Отдела РПЦ архиепископ Иоанн Белгородский: «Когда мы задались вопросом: кто же финансирует выпуски тех газет, что „борются“ против ИНН, то оказалось, что это люди, которые входили в так называемый Ротари-клуб — известную масонскую организацию». Отсюда следует вполне аппаратный вывод — нужно провести чистку церкви от «радикалов», усилить контрпропаганду, воспитать более образованных батюшек… Только вот помогут ли эти меры искоренить подлинные причины «раскола»: нищету, отчаяние и забитость людей, обиженных капитализмом, одичавших и ополоумевших под влиянием той системы, которую столь ревностно защищает официальное православие?

Отец Лука

Ответственность церкви в истории с «затворниками» несомненна. Однако есть и ещё одна организация, которая по праву может считаться вдохновительницей «отца Петра» и его присных. По злой исторической иронии эта организация именует себя Коммунистической Партией Российской Федерации. Далеко не случайно то, что наряду с иеромонахом Рафаилом, монархистом Филимоновым и схимником Авелем пензенские фанатики буквально боготворят… Александра Лукашенко, президента республики Беларусь и кумира российских национал-патриотов. Не случайно и то, что антисемитская газетенка «Русь православная», активно пропагандирующая «иннэнизм», выходила с 1993 по 1997 гг. в качестве приложения… к «коммунистической» «Советской России», а её редактор — фашист Константин Душенов — и поныне близок к руководящим кругам зюгановцев.

Для всякого, кто имел несчастье сталкиваться с российской «компартией», очевидно, что её «внутренняя» идеология мало чем отличается от эсхатологических бредней «отцов Петров» и «схимников Авелей». Кондовое жидоедство, конспирология, монархо-сталинизм, эскапизм, религиозное мракобесие — все это не только «цветет и пахнет» в рядах краснознаменных старух, но и служит чуть ли не главной идеологической базой для их предводителей. Разница лишь в том, что отец Петр призывает закапываться под землю, а отец Геннадий — голосовать за КПРФ. Пока в российском левом движении доминируют зюгановцы, отношение к коммунистам у вменяемой части общества будет таким же брезгливым, как и отношение к пензенским мазохистам.

Вперед, в пещеры!

Как известно, с 1 сентября этого года в российских школах будет введен новый предмет — Духовно-Нравственная Культура. Мало кто сомневается, что фактически это будет Закон Божий, формально, правда, на добровольной основе. Но кто может дать гарантию, что какой-нибудь Петр Кузнецов не воспользуется этим для своей изуверской проповеди? Кто защитит детей от воздействия фанатизма, который, по признанию «просвещенного» батюшки Кураева, носит характер эпидемии в среде православных? Если правда, что «церковь балансирует сегодня на грани раскола, по масштабам сопоставимого с расколом XVII столетия», а «раковая опухоль» (иннэнизма — И.О.) только расползается из года в год» (Кураев), то «воцерковление» школы — это прямой путь в пещеры, как в переносном, так и в прямом смысле этого слова.

Пресс-секретарь пензенского правительства Антон Шаронов сообщил, что до тех пор, пока факт смерти не установлен, пензенские власти продолжают считать, что в пещере остается 11 человек. «Списки затворников, находящихся под землей, составлял сам Петр Кузнецов. Позже через органы внутренних дел было установлено отсутствие данных лиц по месту регистрации»,— сказал он.

Шаронов заметил, что причины смерти людей, названные Недогоном, вызывают сомнения. «Что такое человек умер в результате „жесткого поста“ — человека морили голодом? Все это будут проверять после выхода затворников»,— сказал представитель областного правительства.

В эфире телеканала Russia Today Недогон сообщил, что за время пребывания в подземелье скочались две затворницы. «Один человек умер от рака, это онкологическая больная,— сказал он.— Это у нас Тамара из Благовещенска. А вторая постилась, это гражданка Белоруссии».

«Есть одна деталь, которая нас очень беспокоит,— заявил сектант.— Власти почему-то это скрывают и нам не велят говорить, что во время нашего пребывания у нас умерло два человека. Лукашенко будет очень интересно узнать, что будет происходить с другими гражданами Белоруссии, которые сейчас там находятся, если туда пойдут силовым путем».

По словам Недогона, под землей еще остаются несколько гражан Белоруссии.

Вице-губернатор Пензенской области Олег Мельниченко, курирующий деятельность властей в разрешении ситуации с затворниками, сообщил, что ему ничего не известно о смерти кого-либо из сектантов, передает Интерфакс.

С ноября минувшего года в специально выкопанном подземном укрытии находились 35 членов секты. Они ушли под землю в ожидании конца света. С началом таяния снегов, которые размывали опоры землянки, многие затворники стали подниматься на поверхность. К началу апреля наружу вышли 24 человека, в том числе четверо детей. Все вышедшие теперь живут двумя группами в селе Никольское.

Сектанты называют себя «настоящей русской православной церковью». Они уверены, что конец света наступит в мае. Ране сообщалось, что затворники согласились выйти на поверхность к православной Пасхе 27 апреля.

Глава секты, Петр Кузнецов, называет себя «отец Петр». Он не уходил под землю. Против него возбуждено уголовное дело по части 1 статьи 239 (организация объединения, посягающего на личность и права граждан) и части 1 статьи 282 УК РФ (возбуждение ненависти по религиозным признакам). По результатам психолого-психиатрической экспертизы Кузнецов признан невменяемым. По закону он не может быть привлечен к уголовной ответственности, а будет по окончании следствия проходить принудительное лечение.

Неделю назад его доставили в больницу с повреждениями головы, которые, по утверждению властей, он нанес себе сам, пытаясь совершить самоубийство.

По словам сестры Анны, события, происходящие в пещере, расположенной между селом Никольским и деревней Погановкой, точно соответствуют одной из глав Евангелия, а точнее, 11-й главе Откровения Иоанна Богослова.

Апокалипсис

«И дана мне трость, подобная жезлу… И дам двум свидетелям Моим, и будут они пророчествовать… И если кто захочет их обидеть, выйдет огонь из уст их, и пожрет врагов их…»

Цитата из Нового Завета произвела на всех, кто в селе в эту ночь не спал, неоднозначное впечатление.

Под тростью же, подобной жезлу, фанатики, как оказалось, склонны понимать обух, которым кто-то ударил по голове Петра Кузнецова.

Однако сотрудники милиции, дежурящие у подземелья, не разделяют точку зрения сектантки.

– Чушь! – возразил сержант, стоящий в оцеплении. – Это спутник новый испытывают, наверное…

Если верить сестре Анне и ее трактовке Библии, то в ближайшее время «зверь, выходящий из бездны, сразится с ними, и победит их, и убьет их». Судя по тому что Кузнецов и впрямь едва не скончался на руках реаниматоров, то следующим в бой со «зверем», ловко орудующим обухом и прочей крестьянской утварью, должен вступить Виталий Недогон. Памятуя о том, что Недогон еще совсем недавно был кадровым военным Российской армии, в этом поединке заранее отдавать победу мистическому «зверю», пожалуй, не следовало бы.

Местные

А тем временем жители села Никольского, в котором обосновались вышедшие из подземелья сектанты, угрожают им физической расправой. В связи с этим религиозные фанатики по-прежнему будут находиться под присмотром милиции. К тому же жители окрестных сел, уставшие от затворников и шумихи, связанной с ними, готовят сход.

– Недовольных сектантами много, главного зачинщика зовут Дымок, – говорят милиционеры, находящиеся в Никольском. – Мужики приходили неоднократно и к самой пещере, и к дому, где живет часть сектантов. Пока дальше словесных угроз дело не дошло и, даст бог, не дойдет.

Между тем жители Никольского уже собирают подписи под посланием Владимиру Путину и Дмитрию Медведеву. В своем письме крестьяне требуют срочного вмешательства на самом высоком уровне, так как жить в их селе «стало невозможно».

— Вот наглядное доказательство того, что Петр не пытался покончить с собой. Его давно намеревались убить. Петра приговорила инквизиция. Вы понимаете? В православии никогда не было инквизиции! И вот из Тихвинского монастыря приходит открытка с недвусмысленным текстом. Только послушайте: «За ваши еретические послания вы будете наказаны после соответствующего расследования и церковного суда. Инквизиция Тихвинского монастыря. Благочинный п. Аркамада, уполномоченный Верховной Инквизиции», — вслух зачитывает Сергей послание.

— Вы всерьез думаете, что Петру нанесла увечья православная инквизиция? — спрашиваю я.

— Да, это сделали ее люди. Кровь была на тряпке, на сене — нам рассказали очевидцы. Вы поймите, что не мог Петр руки на себя наложить. Он даже комара нам не разрешал убивать — говорил, что им тоже есть хочется. Цветы не разрешал рвать просто так. Не исключено, что будет покушение и на нас. Мы продолжим доносить миру свои проповеди, — вторят другу другу Сергей и еще один затворник, Святослав.

— Как получилось, что Петр Кузнецов стал вашим лидером?

— Специально он никого не собирал. У всех нас были одни убеждения. А Петр огласил это все в своих книгах. Так мы стали общиной.

—А как назвали свою общину?

— Нет у нее названия. Мы — малое стадо, остатки верных христиан. В Апокалипсисе сказано: остатки церкви уйдут в пустыню. Вот мы и ушли. Здесь все равно что пустыня, — оглядывается по сторонам экс-бизнесмен Святослав Апарин.

— Всех очень интересовал вопрос: почему Кузнецов не ушел с вами под землю в затвор? — провоцирую я сидельцев.

— Он очень хотел с нами в пещеру. В ночь, перед тем как нам уйти, с 25 на 26 октября, он плакал навзрыд, хватался руками за голову. «Возможно, я что-то недоделал. Поэтому Господь меня не отпускает с вами», — сокрушался тогда Петр. И так как он не мог затвориться со всеми, то поставил старшей к нам матушку игуменью Антонию, в миру Ангелину Рукавишникову.

Я первой из журналистов пообщалась со знаменитой монахиней Антонией, которой, по словам сидельцев, в пещере постоянно приходили Господни откровения. Сейчас она живет в отдельном доме в Никольском вместе с белоруской Еленой Панасюк. Постучав в дверь избы, я ожидала увидеть суровую старицу, которая тотчас же прогонит меня со двора. Однако вместо этого вышла маленькая добродушная старушка с игривыми глазами и задорным голосом, малость глуховатая. 82-летняя Антония с удовольствием излила мне душу о своей мирской жизни и о том, как стала верующей.

— В молодости я была такая грешница, что никто и представить себе не может. Пила, курила, ругалась матом, мужчин у меня очень много было, а еще я сильно врала. За это бесы потом в аду вырывали мне язык. Я страшно врала. Мне шел 50-й год, когда это случилось. Мне делали сложнейшую операцию на голове. Отстегнули ремни, а зашить не успели. Я села на кушетке и тут же упала. Тогда я умерла, и три дня мое тело лежало в морге.

А душа была в аду. Но Господь мне дал шанс еще пожить. Но впредь жить праведно. А еще сказал мне, чтобы сына я отдала в армию, после этого женила, а потом уже я могу уйти в монастырь. Я все так и сделала, как и обещала Богу. В 93-м году меня постригли в монашки. Сына с тех пор я не видела. Когда он пытался укорить меня, что я не хочу воспитывать внуков, я сказала, что не собираюсь их воспитывать, потому что принадлежу Богу. Нельзя быть сразу и с Богом, и с детьми. Я выбрала Бога, — исповедалась мне матушка Антония.

Ее соседку по избе Елену из белорусского города Бреста я, пользуясь случаем, расспросила о якобы умершей в пещере от голодания соотечественнице Марии.

— Да, Мария Ярошевич действительно умерла. Я ее давно знала. Она моя землячка, жила в селе в Брестской области. Всего из Белоруссии в Никольское приехали 12 человек, — говорит Панасюк.

— А вы пытались как-то уговорить Марию попить, поесть, чтобы она обрела силы?

— Пыталась, но она — ни в какую. Как только у меня появлялась свободная минутка, я сразу к ней шла. Читала молитвы. Она умерла дней через 25 после ухода в затвор. А потом Тамара умерла. Она уже очень больна была, по телу пошли метастазы…

— Елена, а у вас, наверное, осталась семья, дети? Вы не скучаете по ним? — допытываюсь я.

— У меня двое детей. Но я не скучаю по ним и возвращаться туда не хочу. Я ушла за Господом. Они меня не поняли…

- Слушай! Если тебе жить негде, то оставайся у меня! Места полно. Будем молиться вдвоем,— предложил Недогон.

Ночевать в доме без электричества и водопровода как-то не хотелось, но журналистский долг победил.

- Приходи как стемнеет, но не по дороге, а через сад, чтобы никто тебя не видел,— проинструктировал меня Виталий.

На ужин у Недогона были щи из макарон и жареная рыба. Виталий прекрасно готовит.

- Я всю подземную команду кормил! — хвастается Недогон.— Были там у меня примус «Шмель» и газовая плита. А потом газ кончился, и я готовил на паяльной лампе.

- А как там с освещением было?

- Фонарики у всех. Я батареек одних на 13 тысяч рублей купил. И еще 50 килограммов воска взял — свечи делать.

- А деньги откуда?

- Так я дом в Новочеркасске за 750 тысяч рублей продал. Потом люди разные присылали переводы. 500 тысяч ушло на литературу. Остальные деньги на продукты потратили. А что осталось — людям раздали. Сейчас, правда, без денег сидим. Но еда есть — и ладно.

- Как думаешь, когда вылезут подземельцы? — спрашиваю Недогона.

- Видение мне было: вытащат их на свет божий, как мокрых куриц. Скоро это произойдет. До Пасхи.

Сразу после обвала пещеры в стане сектантов произошел раскол. Группа Василия Прокопьева отказалась петь акафесты во славу Богородицы. Недогон же поощрял вокал. Сектанты так разругались, что разошлись по разные стороны пещеры.

- Петр меня назначил старшим! — обижается Недогон.— Ну, в крайнем случае — матушку Антонию. А Васька колхоз устроил. Каждое решение принимают путем голосования. Я говорю, вы что, комсомольцы? А они: собор у нас такой.

Виталий рисует план пещеры. Кухня, как в хрущевке, напротив отхожего места. Рядом с молельной комнатой жил волнистый попугайчик Кеша. Семья Недогона хотела оставить его в Новочеркасске у соседей, но умная птица заговорила: «Христос воскресе», «Господи помилуй!». Надо ли объяснять, что это было воспринято как знак, и клетку спустили под землю. Там жили еще две кошки. Но у них с затвором не получилось — очень быстро переловили всех мышей в пещере и через вентиляцию лазили наверх. Обратить внимание на попугая было ниже их достоинства. А может, как птица божья, он пользовался охранной грамотой, о чем котофеев предупредили высшие силы. Попугая я, кстати, хотел сфотографировать, но «монашки» меня с «бесовским фотоаппаратом» отогнали от разумной птицы.

В пещере побывали Александр Лукашенко и Владимир Путин. Оба скрыли сей факт от своих администраций и визит нанесли в виде привидений. Ничего не сказали, посмотрели — и обратно.

Ужин кончился. Недогон зажег свечи. Начиналась молитва.

- Если устал, ложись на мою кровать,— предложил он.

Кровать была покрыта досками, но это не помешало мне быстро заснуть. Последнее, что я запомнил,— это читающий на стуле Недогон с Библией в руках. Посредине ночи я встал во двор. Недогон мирно спал в детской кроватке. На шум он вскочил и стал оправдываться:

- Что-то не молится сегодня. Наверно, аппаратура твоя мешает. Завтра буду молиться.

P. S. Акцию пензенских затворников могли спланировать из-за рубежа. Об этом «ИНТЕРФАКСу» заявил архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет: «Я чувствую, считаю, что это спланированная акция не только против РПЦ, но и против страны… Это могут быть какие-то зарубежные организаторы».

Следственные органы проверяют информацию, что на счета родственников Кузнецова переведена значительная сумма денег.

Так или иначе, но момент истины существования группы «кузнецовцев» наступит в мае (если пещера раньше не обрушится, так как в ночь на понедельник пошли дожди), потому что несбывшийся Апокалипсис всегда означает фиаско подобных религиозных групп, суть учения которых сводится к ожиданиям конца света. Прежде всего это серьезное испытание для харизматичного лидера секты. Столкнувшись с неисполнившимся пророчеством, адепты учения должны будут либо разочароваться в своих убеждениях, либо новый лидер даст объяснения и объявит новые сроки конца времен.

История знает немало случаев возникновения, расцвета и упадка подобных учений. В этом смысле «пензенские сидельцы» не сказали и не явили своим «подвигом» ничего нового. Алгоритм их действий нетрудно просчитать, и в работе с подобными явлениями стоит обратиться к истории аналогичных религиозных групп.

Некоторые до сих пор действующие христианские общины возникли из подобных маргинальных групп. Наиболее яркий пример тому – история Адвентистов Седьмого дня, чье название (от «adventus», то есть «пришествие») указывает на то, что адепты этого учения находятся в состоянии ожидания близкого пришествия Иисуса Христа.

Основоположник Адвентистской Церкви Уильям Миллер объявил, что, изучив библейские пророчества, он узнал точную дату пришествия Христа. Через 13 лет после «пророчества», в 1844 году, этот день настал. Несколько сотен тысяч последователей Миллера в ожидании конца времен не отпускали детей в школу и не работали в поле. В назначенный день, надев белые одежды, они вышли на улицы, ожидая «сошествия Христа с неба».

Неудача с Апокалипсисом уничтожила авторитет Миллера, он самоустранился от управления своей общиной. Лидер, не оправдавший ожиданий своей паствы, пребывал в глубоком унынии.

Но у Миллера нашлись преемники, супруги Уайт, при помощи хитроумных толкований «отодвинувшие» Апокалипсис на неопределенное время. Это ожидание длится уже полтора столетия.

Нечто подобное на наших глазах происходит в пензенской секте, где уже сейчас наметился раскол. Бывший лидер группы Кузнецов, отказавшись спускаться под землю, утратил свой авторитет среди сектантов. Кажется, Петр Кузнецов искренне верил в свои «пророчества», если от огорчения сам себе нанес такую страшную травму. Ходили, однако, слухи, что увечье незадачливый пророк получил в результате побоев со стороны бывших последователей. Верны Кузнецову остались лишь семеро женщин, вышедших первыми из-под земли. Следующая группа, вышедшая на следующий день на поверхность, в количестве 14 человек удалилась в один из домов села Никольского, где продолжила «затвор» уже в новых условиях. Лидером этой группы стал Виталий Недогон, деспотичный, по словам знающих его членов общины, глава большой семьи, сидевшей вместе с ним в подземелье.

Именно его подозревают в доведении до смерти двух женщин. Большая часть сектантов последовала за Недогоном. Еще неизвестно, чью сторону примут остающиеся до сих пор в подземелье 11 затворников, отказавшиеся назвать дату своего выхода на поверхность. Возможно, эту группу возглавит еще один, более радикальный «вождь». У нового лидера всегда есть возможность объяснить несбывшееся пророчество тем, что сектанты «отмолили» конец света, отодвинули его пришествие, или заявить об ошибке в расчетах, допущенной его предшественником. И тогда пензенский сериал в мае точно не окончится.

Православный истеблишмент пытается отмежеваться от «пензенцев». Уже вброшена через желтую прессу версия о принадлежности затворников к «Свидетелям Иеговы». Однако сам стиль поведения «сидельцев», их самоназвания «иеросхимонах», «игуменья» изобличают в них радикально понятое православие.

Очевидно, что подобные маргинальные группы религиозных фанатиков еще долго будут появляться в разных частях страны и самопровозглашенные пророки не раз назначат срок очередного светопреставления. Подобные проявления фанатизма являются неизбежным следствием религиозного возрождения, переживаемого современной Россией. Люди, только недавно пришедшие к вере, нуждаются в сильных ощущениях, половинчатое воцерковление их не устраивает. Отсюда тяга к радикализму, экзальтации. Отголоски официальной идеологии Церкви преображаются в их головах в антигосударственный радикализм. Мы часто слышим от церковных иерархов, что российское общество крайне бездуховно, что его захлестнули всевозможные пороки. Обличение социальных пороков с церковных кафедр, повторяемое средствами массовой информации, обращается в полное отрицание «безбожного» окружения. Они жгут паспорта, не покупают в магазинах продукты с «сатанинским» штрих-кодом, отказываются ходить на работу и водить детей в школу. Если для простых верующих Судный день рисуется неясным символом где-то в конце времен, то для экзальтированных неофитов он должен наступить уже завтра, только так можно достичь наивысшего уровня напряжения, необходимого для существования замкнутой в себе общины.

С тех пор как пензенская история привлекла всеобщее внимание, из различных регионов приходят сообщения об аналогичных маргинальных группах. Несмотря на разные названия и даже принадлежность к разным религиозным традициям, их объединяет несколько общих черт, связанных с неприятием государственного устройства России. Члены таких объединений жгут паспорта, отрицают ИНН, обличают официальное духовенство. В разных частях страны по рукам последователей этих групп ходят сочинения, очень схожие по содержащимся там экстремистским идеям. А главное, идеи этих сект находят широкую поддержку у населения и некоторых представителей вполне респектабельного духовенства. Так что органам государственной власти следует готовиться к подобным казусам. Силовикам предстоит вырабатывать методику взаимодействия с эсхатологически настроенными сектами. Думается, мы еще не раз услышим новости о подобных «самозакопавшихся» борцах «с грехами безбожного мира».

Ранее сидельцы приводили другую дату Армагеддона — май этого года. Именно желание спастись от «конца света» привело 35 человек в землянку, которую они вырыли сами и в которой сидели с ноября прошлого года. В настоящее время под землей предположительно остаются 11 затворников.

Отвечая на вопрос о том, что будут делать затворники все это время, В. Недогон отметил, что «кто-то, у кого посильнее вера, останется в общине. Кто-то, кто послабее, разъедется по домам». «А мне был странный сон. Кажется, Бог хочет, чтобы я построил монастырь»,— признался он.

28 марта в результате переговоров из землянки на поверхность добровольно вышли 7 затворниц. 1 апреля выбрались еще 14 человек после того, как в пещере обрушились две кельи. 2 апреля убежище покинули три человека — мать и двое детей. В. Недогон был в числе первых, кто выбрался наружу.

«Сначала мы хотели использовать землянку как молельный дом, чтобы там можно было вдали от людской жизни спокойно молиться и жить, как и подобает христианам,— рассказал вышедший на поверхность Сергей Недогон.— Она была рассчитана на двоих монахов-отшельников. Но потом мы решили расширить землянку, чтобы в ней уместились пятнадцать человек».

Подобных пещер в лесу планировалось как минимум 15, если считать, что в каждой должны были жить два-три человека. Напомним, что всего в землянке ожидали апокалипсиса 35 человек.

Но вырыл Недогон всего 2 норы. По его словам, одна больше похожа на яму, он не успел сделать крышу, «а во второй можно жить, если ее доделать». «Я один их копал. Подготовка землянок — миссия, которую на меня возложил мой отец. Начал рыть в июле прошлого года, а закончил в сентябре. Копал не каждый день, так что в общей сложности на работу ушло примерно полторы недели»,— поведал журналистам Недогон-младший.

"Землянка находится в хвойном лесу, сверху она перекрыта бревнами,— пояснил Сергей Недогон.— Осталось только обшить досками и обложить дерном. Никто из посторонних о существовании этой землянки не знает. Мы рассчитывали прятать там жителей Белоруссии, которым грозила депортация. Глубина готовой пещеры — 1 метр 80 сантиметров. В ней планировалось сделать две кельи, полки для книг, иконостас. Правда сейчас убежище затворников, не подходит для жилья: на полу по колено воды, просел потолок. Но Сергей не отчаивается: «К лету все высохнет, мы будем сюда ходить молиться».

Прежде чем уйти в затвор, люди довольно долго к нему готовились — как они говорят, «закалялись». Например, сидели по три дня на кладбище и молились или уходили в лес — пытались остаться в живых, отмечает «Интерфакс».

Напомним, что выхода части верующих на свет божий дата «конца света» несколько раз переносилась. Первоначально психически нездоровый лидер религиозной общины Петр Кузнецов предсказывал апокалипсис в мае. Отчаявшись увидеть начало конца, «отец Петр» решил покончить жизнь самоубийством

Теперь новый лидер сектантов Виталий Недогон, вышедший на поверхность одним из первых, заявил, что конец света откладывается на 30 лет: «Матушке Антонии было видение, что своим затвором и молитвами мы принесли пользу, и вроде бы как Господь продлевает жизнь цивилизации на 30 лет»,— заявил он в интервью газете «Комсомольская правда».

Именно Антония уговорила людей покинуть пещеру, где они спасались от «конца света». С учением об Апокалипсисе женщина познакомилась по книгам П. Кузнецова, которые он привез в ее деревню.

К тому времени она была глубоко верующей: женщина пришла к Богу в 1978 году, когда пережила клиническую смерть. Антония приняла крещение, а позже постриглась в монахини.

В Пензу она отправилась после встречи с П. Кузнецовым, который благословил женщину быть духовным лидером затворников. Без ее разрешения никто не мог даже вести переговоры с властями и милицией.

Когда группа сидельцев с Антонией вышла на землю, к «игуменье» пришел Петр. «Спросил у меня: возродится ли он после смерти как пророк? И я ответила, что у меня больше нет к нему веры. И возродиться он не сможет. После этого Петро попросил меня благословить Василия или Виталия (затворники Василий Прокопьев и Виталий Недогон), чтобы те убили его, дабы Петр воскрес в образе Ильи Пророка. Я сказала, что не стану обрекать невинных на суд человеческий и Божий»,— рассказала Антония.

После этого сам Петр, согласно одной из версий, попытался покончить с собой. В настоящее время он в тяжелом состоянии находится в больнице.

Напомним, что в ноябре 2007 года в селе Никольское Пензенской области 35 человек, в числе которых – четверо детей, ушли от мира в вырытую ими пещеру. Они ждали конца света, который, по их расчетам, должен наступить в нынешнем мае. Затворники завалили вход в подземелье и угрожали взорвать себя, если их попробуют вытащить силой. Последователи лидера секты — Петра Кузнецова, в пещеру не полезшего и после медицинского освидетельствования официально признанного невменяемым — приехали в Никольское из разных регионов России, а также из Белоруссии.

В конце марта сектанты стали покидать пещеру, которая начала обваливаться из-за паводковых вод. 29 марта, после частичного обрушения землянки, на поверхность вышли семь затворниц, а 1 апреля убежище покинули 14 человек, в том числе трое мужчин, девять женщин и двое детей. Как сообщила одна из бывших затворниц, за время нахождения в пещере двое человек умерли и были упокоены в одной из келий.

Ни авторитетным православным, ни врачам-психиатрам не удалось убедить пензенцев добровольно покинуть пещеру. Русская православная церковь, безусловно, не приветствует сектантов, но относится к ним с «христианской любовью и сочувствием». Во всяком случае, к этому призвал Патриарх Московский и всея Руси Алексий II в недавнем интервью «Российской газете». «Малограмотность и безграмотность в религиозной жизни, равнодушие и теплохладность окружающих, в том числе духовенства, — все это может подтолкнуть человека к самочинному «уходу в пещеры», — подчеркнул предстоятель РПЦ, отметив, что «войны, революции, различные потрясения, произошедшие в прошлом веке, принесли нестабильность, неуверенность в завтрашнем дне, недоверие к власти».

«Подобные настроения активизируются в переходные периоды. Иногда все это сопровождается разными фобиями, полным подчинением сомнительным «наставникам» и болезненным недоверием ко всем остальным», — сказал патриарх Алексий II.

Высказывалась и более активная позиция. Поздравляя верующих с Пасхой, глава Отдела внешних церковных связей Московского патриархата митрополит Смоленский и Калининградский Кирилл призвал их не уходить в изоляцию перед лицом вызовов времени, а, наоборот, следовать примеру Христа и решительно бороться со злом. «Все эти бесконечные насильственные захваты власти, что оправдывались ссылкой на справедливость и заботу о людях, перекраивание границ, использование силы или угрозы силой, попрание элементарных норм права, достижение своекорыстных целей путем лицемерия и обмана — отнюдь не хаотические действия отдельных политиков, а реальность, подчиненная тому, о чем сказано в Евангелии, — власти диавола», — подчеркнул владыка.

Говоря о том, в чем состоит жизненная задача христианина перед лицом этой власти, митрополит Кирилл задался риторическим вопросом: «Может быть, следует уйти в пещеру, подобно пензенским седельцам, или в изоляцию от мира, как призывают нас некоторые современные лжеучителя?» — и сам же ответил на него: «Не можем уйти в изоляцию, не можем спрятаться в пещере». «Каждый из нас должен знать, что он не может уклониться от этой борьбы, — констатировал митрополит. — Эта борьба настигает нас везде. От нее нельзя укрыться. Мы или с Богом, или с диаволом; либо с добром, либо со злом; либо с правдой, либо с ложью».

И все же церковь скорее сочувствует, чем обличает пензенцев, хотя история с пещерой, к сожалению, создает православию не лучший имидж. В середине апреля, комментируя ситуацию агентству «Интерфакс-Религия», архиепископ Пензенский и Кузнецкий Филарет заявил, что не стал бы называть последователей Петра Кузнецова сектантами. «Это запутавшиеся люди, — убежден он. — Главная причина, о которой я все время говорю, — за всем этим стоит постсоветская религиозная безграмотность и инерционное атеистическое сознание. …Совпало так, что ложные религиозные воззрения совмещаются здесь с религиозной безграмотностью, а это вулкан».

Что касается упреков затворников в адрес РПЦ, которую они считют «безблагодатной», то, подчеркнул владыка, «неправедные поступки и грехи людей ничего общего с благодатной жизнью Церкви не имеют». Церковь же «в ХХ веке перенесла столько гонений, мучительств, крови, разорения храмов и святынь, что постыдно, оскорбительно и несправедливо называть ее безблагодатной».

Актуальна и теория заговора. Архиепископ Пензенский и Кузнецкий считает, что происходящее вокруг пензенских пещерных сидельцев является не только «спланированной скандальной акцией против Русской православной церкви», о чем спросил интервьюер, но и акцией, направленной против России. Он предположил, что за пензенской акцией могут стоять «зарубежные организации, которые могут осуществлять здесь свои действия через некоммерческие структуры». «Возможно, они могли выйти и на Петра Кузнецова, — предположил владыка. — Неужели такой простой человек, как Кузнецов, мог сам все продумать? Не верю, что он самостоятельно написал все эти книги. Да, в книгах этих все надергано, но все при этом искусственно и искусно сплетено». Впрочем, эта информация до сих пор не получила официального подтверждения.

Несмотря на то, что республиканские духовные лидеры считают неуместными сравнения с пензенской ситуацией, в Татарстане имеются свои затворники. Последователи мусульманского сектанта Файзерахмана Сатарова, объявившего себя Божиим пророком, правда, не ушли под землю, а закрылись в частном доме в Казани. Сатаров так же, как и пензенцы, не верит официальным, в данном случае, исламским структурам: «Муфтии в мечетях служат шайтану и властям, а мы здесь служим Аллаху!». Ранее он обратился к пензенским затворникам с призывом вместе дожидаться конца света. «Вы не по тому пути пошли! – воззвал «пророк» Сатаров. — Мы также ждем Судного дня и знаем, что, когда он придет, только наша территория, свободная от шайтана, останется целой и невредимой! А в земле вам сидеть не надо, потому что в Судный день вся земля расколется! Останется только наш дом!».

Действия и пензенцев, и казанцев выдают явную душевную неуравновешенность, возможно, требующую вмешательства квалифицированных врачей, и никак не могут служить примером для подражания. Однако невозможно не заметить, что в последнее время тема скорого конца света становится все более актуальной, причем она равно активно обсуждается представителями всех традиционных конфессий. Православные, мусульмане и иудеи с тревогой отмечают признаки приближающегося Апокалипсиса, понимая, что готовиться к Последним Временам необходимо – но отнюдь не в рукотворной пещере или доме на окраине третьей столицы. Когда придет Конец Света, не устоят ни дома, ни пещеры – это очевидно любому верующему.

Но в условиях кризиса веры и официальных духовных структур задача подготовки к нему становится личной проблемой каждого конкретного христианина или мусульманина. Решения этой задачи, так сказать, в «промышленном масштабе» ни РПЦ, ни Духовное управление мусульман – безразлично, Татарстана ли или другой российской территории – пока, увы, не предложило. Между тем, вопрос назрел…

«После выхода из пещеры затворников осмотрел врач. Никаких проблем со здоровьем у них нет. В том числе нет проблем со зрением, врачи этого опасались»,— добавил Провоторов.

Поднявшихся на поверхность сектантов повезли на допрос в районный отдел милиции. Начата доследственная проверка по факту обнаружения в пещере двух погибших женщин, имена которых власти пока не называют.

Напомним, в ноябре минувшего года 35 членов секты «Горный Иерусалим» скрылись в заранее вырытой пещере в ожидании предсказанного их лидером, психически больным Петром Кузнецовым, конца света. В апреле из-за весеннего паводка в подземном убежище произошел обвал, после чего 24 человека покинули его. Остальные обещали выйти на поверхность к Пасхе, однако потом изменили свое решение.

Один из покинувших пещеру сектантов, Сергей Недогон, 10 мая сообщил, что неподалеку от первой землянки вторая группа последователей Кузнецова, прибывшая из Чебоксар и Белоруссии, делает себе еще одну. По словам Недогона, сектанты уже успели частично вырыть себе подземное убежище, однако власти обнаружили его и засыпали. Теперь жертвы лжепророка намерены повторить свою попытку, «когда все поутихнет».

Что касается лидера сектантов Петра Кузнецова, то в отношении него местная прокуратура завела уголовные дела по ст. 282 («Возбуждение национальной, расовой или религиозной вражды») и ст. 239 УК РФ («Организация объединения, посягающего на личность и права граждан»). В начале апреля глава «Горного Иерусалима» якобы пытался совершить самоубийство, нанеся себе несколько ударов поленом по голове. В начале мая мая СМИ сообщили о том, что вследствие черепно-мозговой травмы Кузнецов частично потерял память.

Как сообщил «Интерфаксу-Поволжье» источник в правоохранительных органах, «вопрос о возбуждении уголовного дела по факту обнаружения двух трупов в пещере пока не стоит. Он будет решен после судебно-медицинской экспертизы. Важно установить причину смерти».

Операция по устранению затвора некоторое время держалась в секрете. Местные власти отказывались давать информацию на этот счет, а во вторник стало известно, что взрывать пещеру будут не раньше завтрашнего дня. Но в итоге с уничтожением землянки решили не тянуть.

В ноябре 2007 года сюда, в подземелье, вырытое у села Никольское, в ожидании «конца света» ушли 35 сектантов. 28 марта после переговоров с пензенскими властями из землянки вышли семь затворниц. 1 апреля, после того как в пещере начали рушиться стены келий, еще 14 сектантов решили перенести затвор из подземелья в Никольское, на следующий день к ним присоединилась затворница с двумя детьми. Но в пещере оставались еще девять затворников. К тому моменту уже стало известно, что две сектантки погибли под землей и были захоронены в пещере.

Затворники ждали, что конец света наступит на Пасху, и только после него собирались выйти на поверхности. Однако и после этого православного праздника выход сектантов из землянки не состоялся: те, кто оставались под землей, объявили, что вернуться к людям не ранее середины июня – через 75 дней после покушения на убийство лидера отшельников Петра Кузнецова. Сектанты сочли, что сбылось некое пророчество, по которому пророка Илию, который сейчас якобы пребывает на земле в обличии Кузнецова, убили 2 апреля (Кузнецов то ли сам, то ли с чей-то помощью получил серьезные травмы головы), но он воскрес, так что теперь им всем якобы осталось дождаться конца света и вознестись на небеса.

Пока девять сектантов оставались под землей, пензенские власти решили эксгумировать тела двух затворниц. Первоначально правоохранительные органы не поверили словам одного из сектантов, Виталия Недогона, вышедшего на поверхность, о том, что в затворе скончались две женщины. Однако вскоре его слова подтвердили и другие общинники. В частности, самая пожилая пензенская затворница, 82-летняя Ангелина Рукавишникова, или игуменья Антония, рассказала, что сначала под землей погибла соблюдавшая сухой пост сестра Мария (37-летняя Мария Ярошевич, жительница Белоруссии): она ничего не пила и не ела двадцать дней; а затем от рака умерла затворница Тамара.

На прошлой неделе спасатели приступили к работам по извлечению тел погибших. В процессе работ было обнаружено тело одной из затворниц, которая умерла ранее в этом затворе, это тело было эксгумировано и передано для проведения следственных мероприятий. В тот же день с согласия самих затворников была проведена эксгумация тела еще одной умершей женщины. В ходе эксгумации возникла реальная угроза отравления веществами распада и трупными ядами, потому что тело находилось в пещере. Властям удалось убедить сектантов выйти на поверхность и

16 мая последние девять отшельников покинули подземелье, так и не дождавшись «конца света».

Состояние здоровья вышедших из пещеры сектантов удовлетворительное. С ними работает паспортно-визовая служба: ни у кого из затворников нет документов. Семья из Белоруссии, остававшаяся в землянке до последнего момента, уже депортирована на родину.